四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)的。关于四大哲学流(liú)派(pài)有哪(nǎ)些以及四(sì)大(dà)哲学(xué)流派有哪些人(rén)，四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些特(tè)点，四大哲学(xué)流派包括(kuò)哪些(xiē)，六大哲学流派(pài)，哲(zhé)学的四大派别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的(de)知识答案：

四(sì)大哲学(xué)流派是什么意思

　　四大哲(zhé)学流(liú)派意思如(rú)下(xià)：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马(mǎ)克思(sī)主义哲学的伟大之处(chù)是它的辩证思维(wéi)方式和(hé)实践的观点。全面辩证的思维，可以避免片(piàn)面和偏(piān)激(jī)。生活实践(jiàn)的观点使哲(zhé)学具有(yǒu)活(huó)力(lì)。马克思指出了(le)当(dāng)代哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主(zhǔ)义(yì)哲学

　　人本主义哲学强调，哲(zhé)学要(yào)以人为(wèi)中心，关注人的问(wèn)题。它(tā)主张(zhāng)，哲学(xué)是人的哲学，而不应成(chéng)为(wèi)脱离(lí)人的现实生活和实(shí)践经验(yàn)的抽象理论(lùn)。哲(zhé)学和一(yī)切好的文化(huà)要重视人，尊重人，维护人(rén)的权(quán)利。它反对(duì)束缚(fù)人的文化，维护人(rén)的(de)真(zhēn)实存在，主张充分发挥人(rén)的生(shēng)命力和创造(zào)力。这种人道主义的价值观非常重(zhòng)要。人本主义哲学(xué)对(duì)人的(de)非理性的研究，意义重大(dà)，深化了(le)对(duì)人(rén)性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义哲学在理论(lùn)的(de)结构、逻辑和语言的研究上，取得了重大(dà)成果，开辟了语(yǔ)言哲学的新领域。它(tā)要求哲学思维严谨、科学(xué)，要求哲学语言(yán)准(zhǔn)确、规范(fàn)。它重视哲学理论(lùn)的逻辑分析和(hé)语言分析，重视哲学理论的逻辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实(shí)践，强调(diào)人应由观(guān)察(chá)者(zhě)，变为参(cān)与者。它强(qiáng)调世界的多样性(xìng)、多元性(xìng)，容纳一切(qiè)思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调(diào)人(rén)们在认识世(shì)界(jiè)时(shí)，要站在不同(tóng)的(de)视角、不同的角度去观察。

四大哲学(xué)流(liú)派(pài)有哪些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普遍认为是苏格拉(lā)底的弟子(zi)安提斯泰尼(ní)创立的(de)，另一人物(wù)第欧(ōu)根尼（公(gōng)元前(qián)404－公元前323）则因为住(zhù)在木桶里的怪异(yì)行(xíng)为(wèi)而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人(rén)要摆脱世俗的利益而追求唯一值(zhí)得拥(yōng)有的(de)善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而(ér)新柏拉图学派则是(shì)公(gōng)元3～6世纪(jì)流行于古罗马的(de)唯心主义(yì)哲学流派。开创者是亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学(xué)学派，斯多葛派认为世(shì)界理真正想离婚的女人会拖着吗，女人拖着不离婚也不联系心态性决定事物(wù)的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的(de)主宰，个人只不(bù)过是神的整体中(zhōng)的一分子(zi)。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人(rén)死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的一(yī)大进步，同时提倡(chàng)寻(xún)求快(kuài)乐和幸福。但他们所主张(zhāng)的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排(pái)除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西(xī)方(fāng)哲(zhé)学流派是指马克思主义哲学产生以(yǐ)后西(xī)方流行的(de)各(gè)种哲(zhé)学派(pài)别，是近代西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代(dài)西方流行的哲学流派虽形形色色，但(dàn)大致分属(shǔ)科(kē)学主义(yì)（实证主义(yì)）与(yǔ)人本主义（非(fēi)理性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科(kē)学(xué)主义哲学思潮(cháo)渊源于(yú)近代英(yīng)国的(de)经(jīng)验主义，强(qiáng)调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的(de)哲学问题。

　　科学主义哲学(xué)思(sī)潮开始(shǐ)出现(xiàn)于十九世纪三十年代，第(dì)一代是(shì)孔(kǒng)德的实证(zhèng)主义；流行(xíng)于(yú)十九世(shì)纪下半期和二十世纪初的马赫主义是(shì)孔德实(shí)证主(zhǔ)义的后裔，是现代科学(xué)主义哲(zhé)学思潮的第二代；实用主义(yì)与(yǔ)实证主义有理(lǐ)论联系，而逻(luó)辑实证主(zhǔ)义则是(shì)马赫主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从(cóng)二十(shí)世纪五十(shí)年代到(dào)六十(shí)年代(dài)，一度(dù)代(dài)替逻辑(jí)实证主义而兴起的是波普(pǔ)尔的(de)批(pī)判(pàn)理性主义；自二十世(shì)纪六十年代(dài)以后，波普(pǔ)尔(ěr)的批判理(lǐ)性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的(de)历史主(zhǔ)义或科(kē)学哲学的(de)历史学派。

唯我论

　　代表人物为前(qián)苏格拉底哲学(xué)家戈尔(ěr)真正想离婚的女人会拖着吗，女人拖着不离婚也不联系心态吉亚斯（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论(lùn)认为一个人只(zhǐ)能知(zhī)道(dào)自己的存在，而头脑之(zhī)外的(de)任(rèn)何东西，都不可(kě)能被知道(dào)存在。

　　唯我论(lùn)者(zhě)强(qiáng)调主观现实，即使外部有东西，也无法(fǎ)知道，即使对它有所了(le)解，关于(yú)它知识(shí)也无法(fǎ)与(yǔ)他(tā)人交流(liú)。

　　一(yī)件事物对一个(gè)人来说是真的，对另外一个人来(lái)说可能(néng)不(bù)是真的。

　　唯我论经常与虚无主(zhǔ)义和唯物主义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉(lā)图和笛(dí)卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一个事件，包括人类的认知和行为、决定和行动(dòng)，都是(shì)由一系列(liè)不间断的先前事件(jiàn)决(jué)定。

　　决定论有多(duō)种形(xíng)式，例如神学决(jué)定(dìng)论，基因决定论(lùn)，环(huán)境决(jué)定论(lùn)，神秘主义决定(dìng)论。

　　神(shén)秘主义决定论认为一切(qiè)都是由某种力(lì)量控制决定的，人类(lèi)没(méi)有(yǒu)自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪(zhū)满意好，苏格拉底不满意总(zǒng)比(bǐ)傻瓜满(mǎn)意(yì)好——约翰(hàn)·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约(yuē)翰·斯图(tú)亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最(zuì)为(wèi)密(mì)切。

　　功利(lì)主义是一种伦理学(xué)说，功(gōng)利主(zhǔ)义认为一种(zhǒng)行为的道德价值取决于对整体的贡献，即(jí)为了大多数人的幸(xìng)福(fú)。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道(dào)德价值完全取决于这种行为(wèi)的结果。

　　也(yě)就是目的证明了手段。

　　功利主义代(dài)表人(rén)物(wù)边(biān)沁提出了(le)善的理论，他宣称善是给大多数人(rén)带(dài)来最大(dà)幸福的东西。

古希腊早期(qī)自(zì)然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认为人死魂灭，这是(shì)人(rén)类思想史上的一大进步(bù)，同(tóng)时提倡寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴而又节(jié)制，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身(shēn)心(xīn)的侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事物有美与丑、正(zhèng)当与不正当之分(fēn)，否定美的(de)认(rèn)识与(yǔ)艺术认识的任何客观性(xìng)。

　　认为建立在传(chuán)统(tǒng)习(xí)惯基础上(shàng)的(de)美与丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来关于艺术具有教育作用(yòng)、净(jìng)化(huà)作用的观(guān)点，认为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为(wèi)世界(jiè)理性(xìng)决定事(shì)物(wù)的(de)发展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的一(yī)分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心主义的(de)。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派(pài)强调顺从天命，要安于(yú)自己(jǐ)在社会中所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破了希腊人和(hé)野(yě)蛮人之(zhī)间(jiān)的传(chuán)统界(jiè)限，宣扬(yáng)人类是一个整体，只应有一(yī)个国家，一种公(gōng)民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒(rú)主(zhǔ)义(y真正想离婚的女人会拖着吗，女人拖着不离婚也不联系心态ì)

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦痛(tòng)分两种，一种源自物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神(shén)上的幸(xìng)福(fú)快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认为人类(lèi)社会不公产生的(de)本身不是阶级，而(ér)是家(jiā)庭。

　　即(jí)子女与父(fù)母关系的确(què)立，丈夫和妻(qī)子对对方的唯(wéi)一(yī)认(rèn)同，家庭(tíng)，子(zi)女，配(pèi)偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古(gǔ)希腊道(dào)德(dé)哲(zhé)学的重要阶(jiē)段：

　　古(gǔ)代对道德的(de)思考始于公元前6世纪的第一批古希(xī)腊思想家，终于一千(qiān)年之后的基(jī)督教思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏格拉(lā)底时期，主要包(bāo)括德(dé)谟克利特和智者学派的思想，提(tí)出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派(pài)而存在（事(shì)实上(shàng)，这些(xiē)作(zuò)者们是与苏格拉底同时代的人，却很不恰(qià)当地被(bèi)划(huà)分(fēn)为前苏(sū)格拉底派(pài)）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德(dé)。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家之(zhī)间的联系十分紧密(mì)：柏拉图是(shì)苏格(gé)拉底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里(lǐ)士多德则(zé)在柏拉图学园学习了很(hěn)长(zhǎng)时间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵(hán)盖了所(suǒ)有希腊化哲学，其(qí)中(zhōng)包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所(suǒ)以留存(cún)久远(yuǎn)，与后人(rén)的致力发(fā)展(zhǎn)有关。

　　比(bǐ)如(rú)斯多(duō)葛学派的主要著作就(jiù)是由塞(sāi)内卡(kǎ)和马克·奥勒留(liú)在(zài)克里(lǐ)西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之(zhī)后(hòu)编撰(zhuàn)的。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科(kē)-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度百科-斯多葛(gé)学派

　　参(cān)考资(zī)料：百(bǎi)度百科-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　参(cān)考资料：中国(guó)社会科学网-古希腊人如(rú)何回答我们的道德困境(jìng)

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