提到湘西赶尸，大家可能没见过但肯定听(tīng)过。不论(lùn)是(shì)影视剧还是小(xiǎo)说里，很多(duō)剧(j宝马大降价的原因，最近宝马为什么大降价ù)情都是以(yǐ)湘西赶尸为(wèi)原型。湘西赶尸，是利(lì)用什么原理能让尸体行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地区的一种巫文化。是将客(kè)死他(tā)乡之人(rén)的尸体带回家乡的一种方法，好让他们落(luò)叶归根，入土为安。

湘西(xī)赶尸

湘(xiāng)西在哪(nǎ)里？赶尸又是如(rú)何(hé)操作的？

湘(xiāng)西，亦称(chēng)湘(xiāng)西地区、大(dà)湘西，一般是对(duì)包(bāo)括张(zhāng)家界(jiè)市、湘(xiāng)西(xī)自(zì)治州、怀化(huà)市以及邵(shào)阳市西部(bù)诸县（绥宁等(děng)）在内的(de)整(zhěng)个湖南西部地区的统称。赶尸这一技术起源于清朝(cháo)中期，起初(chū)是船运的方(fāng)式(shì)。但(dàn)，三(sān)峡的一段水路并不平稳(wěn)，船(chuán)只沉没偶有发生，为了死者(zhě)的安全，船(chuán)运(yùn)也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西(xī)赶尸

如何(hé)赶尸？

人(rén)都(dōu)已经(jīng)死了，如何能行(xíng)走？影(yǐng)视剧我们常(cháng)能看到，午夜时分，赶尸(shī)人(rén)都穿(chuān)着一双草鞋，身上穿一(yī)身青布长衫，腰间系(xì)一黑色腰带，头上(shàng)戴一顶青(qīng)布帽，手(shǒu)执(zhí)铜锣，腰包藏着一(yī)包符，走在(zài)尸体(tǐ)前面(miàn)，嘴(zuǐ)里还念念有(yǒu)词(cí)“湘西赶尸，生(shēng)人回避”。而尸体则用草绳穿(chuān)起来走在(zài)赶尸人身(shēn)后。既然已成尸(shī)体，自然以失去生命体征，亦不能动。所以(yǐ)，尸体是如何行走的？对于这一点说法众多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据报(bào)道说(shuō)有运尸匠会只(zhǐ)留下尸体的头和四肢而抛弃(qì)躯干，而另用稻草等扎一(yī)个新躯干(gàn)。而搬运时一名(míng)运(yùn)尸匠会把尸(shī)体背上，然后一起套上黑尸(shī)布。为防止(zhǐ)死者家属看穿，赶尸匠会(huì)独办收殓，只让家属粗看尸体。的(de)确，通常(cháng)到目(mù)的地两(liǎng)三天(tiān)前，赶尸人会(huì)事先通知死者家属(shǔ)，准备(bèi)好衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到(dào)，立刻将寿(shòu)衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿(chuān)戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸(shī)”者承担(dān)，绝对不允许旁人插(chā)手和旁观，正如出发时将尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许窥视一样。入(rù)殓过(guò)程也必须是(shì)三更半夜，而(ér)不允(yǔn)许其他人观看，依据赶尸人的说法是生人靠近尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其实(shí)，这只是害怕其他人发现他们将尸体(tǐ)分解而(ér)编(biān)造(zào)出来的谎言。

但这种解释没有说明如何同时运多具尸体(tǐ)，也没(méi)有解释尸体如何蹦跳(tiào)状前进(jìn)。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的主要工具(jù)是(shì)竹子(zi)。运尸匠用竹子穿(chuān)过死者大袖寿衣的腋下(xià)，将数具尸体排在一起，前(qián)后两名运尸匠便可抬竹(zhú)子运(yùn)尸。尸体的双臂(bì)被绑在(zài)竹子上，大袖使(shǐ)得(dé)竹(zhú)子可以被遮住；而竹子的(de)韧性使得前进时会上(shàng)下(xià)晃动，带动尸体同样上下(xià)晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子也(yě)确(què)实是个不错的办法。并且从川(chuān)边到(dào)湘西，地(dì)理(lǐ)条件是(shì)向下倾斜的，走的一般都是向下(xià)的斜坡，重力势能转(zhuǎn)化为动能(néng)，尸体架子就(jiù)能行动方(fāng)便，也省劲儿。而这(zhè)些(xiē)小路，都是赶尸(shī)人精心(xīn)选择，上坡极少，而遇(yù)到上坡路只(zhǐ)好(hǎo)一个个(gè)背(bèi)上(shàng)去了(le)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

3、黑(hēi)帮(bāng)走私

一些人是真赶尸(shī)，而在(zài)乱世一些人则是以赶尸为由干着(zhe)走私(sī)的行当(dāng)。他们为(wèi)了获取(qǔ)暴利，就(jiù)打着赶尸人(rén)的名头，走私食(shí)盐、火柴等(děng)生活(huó)必需品，贩(fàn)卖给湘西(xī)的贫苦生活，再将他们(men)的药材带出大山卖(mài)得(dé)高(gāo)价。由于(yú)这些都是见不得的勾当，所以(yǐ)利用赶尸为(wèi)由就再适合(hé)不过了！

湘西赶尸

现在(zài)的湘(xiāng)西还有赶尸人(rén)吗(ma)？

如今，由于科技的发(fā)展，人(rén)们思(sī)想(xiǎng)的解放，赶尸已然不复存在。已悄然(rán)演(yǎn)变成了一种文化(huà)！在湘(xiāng)西一(yī)些地区每(měi)当夜(yè)幕(mù)降临，赶尸作为(wèi)一(yī)项民俗用舞蹈形式呈(chéng)现宝马大降价的原因，最近宝马为什么大降价在游客(kè)面前(qián)。当(dāng)神秘的(de)色彩被(bèi)科学荡(dàng)涤，我们(men)会发现湘西赶(gǎn)尸其实(shí)是(shì)特定历(lì)史(shǐ)文化环(huán)境下楚巫文化的一个小小延伸，是(shì)特定(dìng)人群（如巫(wū)师）为满足人们(men)叶落归根的心愿而将某些传统文化资源(yuán)转(zhuǎn)化(huà)为生(shēng)计(jì)方式(shì)的结(jié)果(guǒ)。

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